Παρασκευή 17 Απριλίου 2026

Το «θέλημα Θεού» στον πόλεμο ! Ηλίας Παπαναστασίου

 

 

 

Μπορεί να υπάρξει πόλεμος που να είναι θέλημα Θεού; Ποιος Θεός θέλει τον πόλεμο; Κανείς λέει η κοινή λογική, αλλά σ’ όλη την ιστορία της ανθρωπότητας ο κάθε Θεός χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογηθούν πόλεμοι… Έτσι και στο Ιράν…Τραμπ και Νετανιάχου χρησιμοποιούν τους δικούς τους Θεούς και δαιμονοποιούν τον Θεό των Ιρανών για τον πόλεμο στη Μέση Ανατολή , που απειλεί να βάλει φωτιά στον πλανήτη… 

Τετάρτη 1 Απριλίου 2026

Ιράν: Η θρησκευτική διάσταση του πολέμου- Ηλίας Παπαναστασίου

 

ΗΠΑ και Ισραήλ για να δικαιολογήσουν την επίθεση στο Ιράν επικαλέστηκαν το «θεοκρατικό καθεστώς της Τεχεράνης». Μόνο που εξετάζοντας τα δεδομένα του πολέμου και των αντιπάλων η θεοκρατία και η θρησκοληψία φαίνεται ότι αφορά τις ΗΠΑ και το Ισραήλ και όχι το Ιράν! 



 

Ο Ηλίας Παπαναστασίου, οικονομολόγος και πολιτικός επιστήμονας αναλύει την θρησκευτική διάσταση του πολέμου, αλλά από την πλευρά των επιτιθέμενων ΗΠΑ και Ισραήλ. Μιλά για το οικονομικό κόστος του πολέμου που όπως λέει οι ΗΠΑ είναι δύσκολο έως αδύνατον να αντέξουν αν παραταθεί. 



 

Περιγράφει το φοβερό αδιέξοδο στο οποίο έχει εγκλωβιστεί ο Τραμπ ,διαπιστώνοντας ότι είναι αυτοκτονία να συνεχίσει τον πόλεμο και μεγάλη ήττα να υποχωρήσει. 

ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΚΟΜΙΣΑΡΙΟΣ ΓΙΟΓΚΙ

 Γράφει ο Γιάννης Παπαμιχαήλ*

Η ασύμμετρη απειλή της ψυχοπολιτικής αερολογίας

Ο πρόσφατος πόλεμος ΗΠΑ – Ισραήλ κατά του Ιράν έχει δώσει την ευκαιρία σε πολλούς εξειδικευμένους γεωπολιτικούς αναλυτές να εκθέσουν τις απόψεις τους. Μαζί τους εμφανίστηκαν στο δημόσιο λόγο και πολλοί απόστρατοι αξιωματικοί που έχουν πάρει σβάρνα τα κανάλια για να πουν «τα δικά τους». Δίπλα σε όλους αυτούς οι πολίτες είχαν επίσης την ευκαιρία να ακούσουν και αρκετούς άλλους «εμπειρογνώμονες»: όχι μόνο ιστορικούς, πολιτικούς επιστήμονες ή δημοσιογράφους, αλλά και ψυχολόγους. Από τον αχταρμά των πληροφοριών και των ερμηνευτικών προσεγγίσεων του πολέμου δημιουργήθηκε μια Βαβέλ, ένα βουητό πολυγλωσσίας, ενδεχομένως μια «χάβρα» που μάλλον συσκοτίζει παρά διαφωτίζει το κοινό στο οποίο απευθύνεται.